[منى جبرتي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
والصلاه والسلام على رسول هذه الامه والنور المرسل محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
اما بعد ..
موضوعي هذا سيكون عن رحمة العالمين والهادي الامين الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
سيحتاج هذا الموضوع الى مشاركه جميله منكم وسيستمر بتفاعلكم الدائم للوصول الى الهدف المطلوب من هذا الموضوع لن يكون الموضوع موضوع انشائي نظري فقط بل سيكون اسقاطات مباشره من حياه الرسول عليه السلام على الزمن المعاصر من جوانب متعدده اجتماعيه عمليه نقاشات علاقات اسريه صحه وجمال حتى المال والاعمال لان الحياه المحمديه حياه ثريه جدا سيجد فيها من أثقلته هموم الحياه وتكابدته المشكلات ومن غابت عنه طروق الوصول للنجاح
هو موضوع مشابه الى حدا ما الى برنامج الشاب المبدع أحمد الشقيري في (خواطر) وبرنامجه لو كان (بيننا الحبيب) ولكن لن تحدنا فيه مده زمنيه للماده او وقت محدد للعرض وكما سنضيف فيه بعض السنن النبويه المهجوره التى قد نمارسها في حياتنا اليوم بدون ان نعلم انها سنه نبويه نحتسب فيها النيه لنبلغ فيها الاجر
وسنذكر بعض المواقف النبويه وسنستخلص منها الفائدة التي نخرج منها جميعا ونسقطها على امثله قد مرت علينا في حياتنا اليوميه
سنبدأ على بركة الله كمقدمة للموضوع بذكر بعض الصفات الخلقيه له عليه افضل الصلاه والسلام
*أولا: لونه : ثبت في البخاري عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم : أَزْهَرَ اللَّوْنِ ليس بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ ولا آدَمَ .


ثانيا : صفة وجهه : كان وجهه وضاءا مثل القمر سُئِلَ الْبَرَاءُ أَكَانَ وَجْهُ النبي صلى الله عليه وسلم مِثْلَ السَّيْفِ قال لَا بَلْ مِثْلَ الْقَمَرِ، رواه البخاري ،
وروى البخاري أيضا عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال :كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حتى كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ وَكُنَّا نَعْرِفُ ذلك منه ، وعن أبي الطفيلِ قال : رأيتُ رسولَ الله كانَ أبيضَ مليحاً مُقَصَّداً ، رواه مسلم ، ويروى أنه أبيض مشربا بحمرة ، رواه مسلم ، وكان حسن الثغر ، لا يستطيع الناظر أن يملأ ناظريه منه من جمال وجهه ونوره صلى الله عليه وسلم ، في صحيح البخاري عن الْبَرَاءَ يقول كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ الناس وَجْهًا وأحسنهم خَلْقًا ليس بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ ولا بِالْقَصِيرِ.


ثالثا : طوله ، قامته وعرضه: كان ربعة من الناس في البخاري عن أنس : ليس بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ ولا بِالْقَصِيرِ ، و في البخاري عن البراء قال كان مَرْبُوعًا بَعِيدَ ما بين الْمَنْكِبَيْنِ. وعن أنس رضي الله عنه قال : عن أَنَسٍ رضي الله عنه قال ما مَسِسْتُ حَرِيرًا ولا دِيبَاجًا أَلْيَنَ من كَفِّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا شَمِمْتُ رِيحًا قَطُّ أو عَرْفًا قَطُّ أَطْيَبَ من رِيحِ أو عَرْفِ النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان خاتم النبوة بين كتفيه روى مسلم في صحيحه عن جَابِرَ بن سَمُرَةَ يقول كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وكان إذا أدهن لم يَتَبَيَّنْ وإذا شَعِثَ رَأْسُهُ تَبَيَّنَ وكان كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ فقال رَجُلٌ وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ قال لَا بَلْ كان مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وكان مُسْتَدِيرًا وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ يُشْبِهُ جَسَدَهُ.


رابعا :صفة شعره : كان صلى الله شديد سواد الشعر ، وثبت في البخاري عن البراء له شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أذنيه ، وفي رواية بينَ أُذنيهِ وعاتقِه ، وفي البخاري أيضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كان يَسْدِلُ شَعَرَهُ وعن أنس قال : وَلَيْسَ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ ولا بِالسَّبْطِ ،وكان يرجل شعره ، وكان كث اللحية لا يحلقها ولا يأخذ شيئا منها وكان يخضب صدغيه ، وثبت في البخاري َلَيْسَ في رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ. وعن عن قَتَادَةَ قال سَأَلْتُ أَنَسًا هل خَضَبَ النبي صلى الله عليه وسلم قال لَا إنما كان شَيْءٌ في صُدْغَيْهِ رواه البخاري .
وعند البخاري في الأدب المفرد أنه صلى الله عليه وسلم أسود شعر اللحية حسن الثغر .

[بو جاسم الشافعي]

ما شاء الله موضوع طيب و لنا مشاركة في القريب العاجل أن شاء الله

[منى جبرتي]

اليوم ساذكر لكم موقف محمدي ودرس نبوي على صاحبه افضل الصلاه والسلام وهوا من صحيح البخاري( - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه ، وعن يمينه غلام ، وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام : ( أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ) . فقال الغلام : والله يا رسول الله ، لا أوثر بنصيبي منك أحدا . قال : فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده )
سأذكر لكم اكثر من فائده خرجت منها انا كقارئه بسيطه للحديث وقد نجد ماهوا اكثر وأجزل في تفسيرات اهل العلم
1- الإحترام(إنه أمر يفوق كل تقدير وتعجز عنه أساليب التعبير كلها،فيما نرى في هذا الموقف من تقدير واحترام للطفل الصغير حين يجلسه ويستأذنه نبي الامه وهوا الطفل الصغير فلا يستغرب احترامه صلى الله عليه وسلم احترامه الجلي للاشياخ )

2- حفظ حق ابدأ الرأي للاخر (وهنا لم يكتفي عليه الصلاه والسلام بالاستاذان فقط بل كفل له نبي الرحمه ان يقول بالموافقه او الرفض دون اي ممارسات للضغط او الاجبار ونحن على علم ويقين انه نبي الرحمه هذا مع الطفل فكيف يكون مع الشيخ الكبير ) عليه افضل الصلاه والسلام

3-حكمه الغلام في الاجابه (وهذا لا يستغرب من طفل كان جليس الرسول صلى الله عليه وسلم )


نداء لاحبابي فلنطبق سويا في جميع حوارتنا مبدأ الاحترام وأن نكفل للأخر حق أبدء الرأي الحكيم (فلا يكن الغلام أعقل منا)وكما شاهدنا في الموقف النبوي لا تعنيف ولا زجر فليكن مبدأنا (إختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه )
سأبدا انا بنفسي واتمنى من الجميع المشاركه
مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررين

[VodaModa]

صلى الله عليه وسلم....

منى....موضوع عظيم....واختياراتك موفقة...والاستفادة بدأت....

لي عودة....ان شاء الله

استمرى يرحمك الله....

[منى جبرتي]

الف شكر بوجاسم
واتمنى المشاركه في الموضوع ونتظر العوده ان شاء الله
========================
فودا
اشكر منك المرور واتمنى ان تشاركنا الموضوع باستمرار
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[الغندي]

مزاحه ـ صلى الله عليه وسلم
روى أنس بن مالك قال :
ـ إنْ كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ليخالطنا ـ أي : يلاطفنا ويمازحنا ـ حتى يقول لأخٍ لي (( يا أبا عُمير ، ما فَعَلَ النُّغَير ؟ )) .
وكان للصغير طيرٌ يلعب به ، فمات ، فحزن عليه
وجاء رجل إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يسأله أن يهبه دابّة يبلغ بها أهله فقال له النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
(( إني حاملك على ولد الناقة )) .
قال : يا رسول الله ، ما أصنع بولد الناقة ؟
وظنَّ أنه يعطيه ولد الناقة الصغير ، ونسي أن الناقة تلد الحُوارَ فيكبر حتى يصير جملاً .
قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( وهل يلدُ الإبلَ إلا النوقُ ؟! )) .

وجاءت امرأة إلى الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : إن زوجي يدعوك . .
فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( مَنْ هو ؟ أهو الذي بعينيه بياض ؟ )) .
فقالت : ما بعينيه بياض ! تقصد أنّه يرى جيداً وعيناه سليمتان .
فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( بل بعينه بياض )) . .
قالت : لا والله . .
وضحك رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وقال :
(( ما من أحد إلا بعينيه بياض . وهو الذي يحيط بالحدقة
وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يمازح نساءه ، فهذه عائشة رضي الله عنها كان رأسها يؤلمها ، فقالت : وارأساه ، فأراد الرسول اللطيف أن يمازحها فقال : (( يا عائشة لو أنّك متِّ لساعتك ، وأنا حيَّ لاستغفرتُ لك ، وكفـّنتـُكِ وصليتُ عليك ، وهذا خير من أنْ تموتي بعدي ، ولن تجدي مثلي مَنْ يفعل ذلك )) .
فنادت : واثكلياه . . أتريد أن أموت يا رسول الله لتتخلّص مني ؟! أنتم هكذا يا معشر الرجال ، تريدون أن تموت نساؤكم لِتَرَوْا غيرهُنَّ ، ولو أني متُّ لما اهتممتَ بي ، ، ولأتيتَ إلى بعض نسائك في بيوتهن تلاعبهن وتداعبهن وأنا ما أزال مسجّاةً على فراش الموت .

جزاءك الله خير يا اختي منى هذا الموضوع واختيارك مثل هذه المواضيع
تقبلي مرووووووووووري الغندي

[منى جبرتي]

اليوم ساكتب عن موقف نبوي لا امل من التامل في مجرياته لن اطيل عليكم هي قصه اسلام عدي بن حاتم الطائي ...
قال:خرجت حتى أقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فدخلت عليه وهو في مسجده، فسلمت عليه، فقال: من الرجل ؟ فقلت، عدى بن حاتم.
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وانطلق بي إلى بيته، فو الله أنه لعامد بي إليه إذ لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته، فوقف لها طويلا تكلمه في حاجتها.
قال قلت في نفسي: والله ما هذا بملك ! قال: ثم مضى بي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا دخل بيته تناول وسادة من أدم محشوة ليفا، فقذفها إلى فقال: " اجلس على هذه " قال قلت: بل أنت فاجلس عليها.
قال: " بل أنت ". فجلست وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالارض، قال قلت في نفسي: والله ما هذا بأمر ملك.
ثم قال: " إيه يا عدى بن حاتم ؟ ألم تك ركوسيا ؟ " قال قلت: بلى.
قال: " أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع ؟ " قال قلت: بلى.
قال: " فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك " قال: قلت أجل والله.
قال: وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يجهل.
ثم قال: " لعلك يا عدى إنما يمنعك من دخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فو الله ليوشكن المال أن يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم، فو الله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف، ولعلك إنما يمنعك من دخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، و أيم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت عليهم ".
قال: فأسلمت.....)
اني والله لاقف امام التواضع النبوي وإنزال الناس منازلها فعدي ذو شأن في قومه ولم يكن الاسلام ليذله بل حفظ له رسول الله مكانته واحسن ضيافته واكرم نزله ونحن نعلم ان رسول الله سيد بنو ادم واشرف نسل واعلى مكان
فلنطبق ماتعلمناه من المعلم الاعظم في كيفيه حفظ مقامات البشر فإن للشيخ مقامه وللحاكم مقامه وللعالم مقامه ومن خلف هذه الاسماء المستعاره من هوا سيد في قومه اوحكيما بعلمه او مفضل بتقواه فله مقامه فلنحفظ لهم قدرهم والتقوى خير

[ماااكس]

يسعد لي مسائك وصباحك
موضوعك حلو
ومميز وله أجر
من شخصيه مميزه
ولي عوده
ماااكس

[ابوريتاج]

موضوعك جميل اختي نسأل الله ان يجعله في ميزان حسناتك منى
بس لي ناظرة بسيطة ليش ما تعملي هامش للمفردات الصعبة لتصل
المعلومة بصورة اكثر شفافية ووضوحا فمثلا عندما ذكر لون الرسول
الكريم في بداية الموضوع
*أولا: لونه : ثبت في البخاري عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم :
أَزْهَرَ اللَّوْنِ ليس بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ ولا آدَمَ .
ما معنى آدم وأزهر اللون وأمهق ؟
وحسب علمي ان العرب كانو يقصدون بالبياض اللون الحنطي
مخلوط باللون الاسود مثل ما ذكر الحافظ الذهبي في (سير اعلام النبلاء)
وهو كتاب نفيس في التراجم ومن امتع الكتب بهذا المجال
فحينما يقول البخاري ليس بأبيض امهق اعتقد انه كان يرمي لذلك والله اعلم
وقد ورد‏ ‏ان‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏ كان لونه ‏أسمر‏ ‏اللون
‏عن‏ ‏انس‏‏ ‏بن‏ ‏مالك‏ ‏قال:‏ ‏‏"‏كان‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ صلى ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏ ‏أسمر‏ ‏
و‏ ‏ما‏ ‏شممت ‏مسكة‏ ‏و‏ ‏لا ‏‏‏عنبرة‏ ‏أطيب‏ ‏ريحا‏ ‏من‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى‏ ‏
الله‏ ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏"‏. ‏و‏ ‏ ‏ايضا‏ ‏‏الحديث‏ ‏‏الذي‏ ‏في‏ ‏الجامع‏ ‏الصحيح‏ ‏
للترمذي:‏ ‏حدثنا‏ ‏حميد‏ ‏بن‏ ‏مسعدة‏ ‏حدثنا‏ ‏عبد‏ ‏الوهاب‏ ‏الثقفي‏ ‏عن‏ ‏
حميد‏ ‏عن‏ ‏أنس‏ ‏قال‏ ‏‏"‏كان‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏ ‏ربعة‏ ‏
ليس‏ ‏بالطويل‏ ‏و‏ ‏لا ‏بالقصير‏ ‏حسن‏ ‏الجسم‏ ‏أسمر‏ ‏اللون‏ ‏و‏ ‏كان‏ ‏شعره‏ ‏
ليس‏ ‏بجعد‏ ‏و‏ ‏لا ‏سبط‏"‏ .‏ وشكرا ،،،

[n@doosh]

شكرا اختي منى هناك صفات اخرى مثل مشية كان الارض تطوى له
اكله التمر والماء
احب الثياب له القميس
بكائه يشبه غليان القدر
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد
تقبلي مروري
ندوش

[n@doosh]

اخي ابو ريتاج ابيض الامهق يعني ليس شديد البياض والادم ليس بالاسمر
الجعد يعني المجعد ولا سبط يعني شديد النعومة المسترسل
ابو ريتاج الرسول صلى الله عليه وسلم لميكن اسمر بل كان ابيض مائل للجمرة هذا والله اعلم وصلى الله عليه وسلم
ندوش

[كذابه بس جذابه]

خطير الموضوع الصراحه وخطير اسم الكاتبه منى جبرتي انشاالله نشوفك في التلفزيون والاعلام يامونيتا

[منى جبرتي]

(أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خطبنا ذات يوم (في آخر جمعة من شهر شعبان) فقال:

أيها الناس انه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة ، شهر هو عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي وساعاته أفضل الساعات هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامة الله، أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول، ودعاءكم فيه مستجاب. فاسألوا الله ربكم بنيات صادقة وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه، فان الشقي كل من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم، واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه، وتصدقوا على فقرائكم ومساكينكم، ووقروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا أرحامكم واحفظوا ألسنتكم وغضوا عما لا يحل النظر إليه أبصاركم وعما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم، وتحننوا على أيتام الناس يتحنن على أيتامكم. وتوبوا إلى الله من ذنوبكم وارفعوا إليه أيديكم بالدعاء، في أوقات صلاتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله فيها إلى عباده بعين الرحمة، يجيبهم إذا ناجوه ويلبيهم إذا نادوه ويعطيهم إذا سألوه ويستجيب لهم إذا دعوه ،

أيها الناس: إن أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكوها باستغفاركم ، وظهوركم ثقيلة من أوزاركم ، فخففوا عنها بطول سجودكم ، واعلموا أن الله أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم يقوم الناس لرب العالمين.

أيها الناس: من فطر منكم صائماً مؤمناً في هذا الشهر كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه. فقيل: يا رسول الله وليس كلنا يقدر على ذلك فقال [صلى الله عليه وآله وسلم] : اتقوا الله ولو بشربة ماء، واتقوا النار ولو بشق تمرة.

أيها الناس: من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام، ومن خفف فيه عما ملكت يمينه خفف الله عليه حسابه، ومن كف فيه شره كف الله عنه غضبه يوم يلقاه، ومن أكرم فيه يتيماً أكرمه الله يوم يلقاه ، ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه ، ومن قطع فيه رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه ، ومن تطوع بصلاة كتب الله له براءة من النار ، ومن أدى فيه فرضاً كان له ثواب من أدى سبعين فريضة في ما سواه من الشهور ، ومن أكثر فيه من الصلاة عليّ ثقل الله ميزانه يوم تخف الموازين ، ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور.

أيها الناس: إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة فاسألوا ربكم أن لا يغلقها عليكم، وأبواب النيران مغلقة فاسألوا الله أن لا يفتحها عليكم، والشياطين مغلولة، فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم.

[ارامكس]

اللهم بلغنا رمضان
وتقبل منا احسن الاعمال
واغفر لنا وتب علينا يا حنان يا منان
وافتح لنا ابواب الجنان - واغلق لنا ابواب النيران
وقيد لنا الشيطان في كل زمان ومكان
واجعلنا من اهل الطاعة والغفران - يا رحمن
ويجعله عامر

[منى جبرتي]

عن عائشه انها رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم الليل فقالت لعبد الله بن قيس وهذا من وصاياها: "لا تدع قيام الليل؛ فإن رسول الله كان لا يدعه، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً"رواه أبو داود وصححه الألباني.

[دانه الرياض]

تسلمين على الموضوع وجزاك الله خيرا

[منى جبرتي]

كان أنس بن مالك - رضي الله عنه - إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا